Zbawienie pochodzi od Żydów
O książce Błogosławiony Bóg Izraela Romualda Jakuba Wekslera-Waszkinela*
Romuald Jakub Weksler-Waszkinel to ksiądz katolicki. O tym, że jest ocalałą z Holokaustu „cząstką żydowskiego świata” (s. 9) dowiedział się w dwunastym roku swego kapłaństwa, już jako asystent na Wydziale Filozofii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Urodził się (najprawdopodobniej) 28 lutego 1943 roku w litewskich Starych Święcianach koło Wilna, na kilka tygodni przed likwidacją tamtejszego getta. Był drugim synem Jakuba i Betii Wekslerów. Wychowywali go przybrani polscy rodzice: Piotr i Emilia Waszkinelowie. Dziwna to i wzruszająca biografia (udokumentowana filmem Grzegorza Linkowskiego W gwiazdę Dawida wpisany krzyż), która na przykładzie losów jednego człowieka pokazuje szczególne więzi istniejące między chrześcijaństwem i judaizmem oraz skomplikowane dzieje polsko-żydowskie.
Weksler-Waszkinel jest autorem książki Błogosławiony Bóg Izraela393, będącej swoistym świadectwem jego drogi życiowej i intelektualnej. Tom składa się z trzech części: Ojcowie żywi (szkice o relacjach chrześcijańsko-żydowskich), Aż się wszystko wypełni (eseje filozoficzne na temat Henri Bergsona, Emmanuela Lévinasa, Edyty Stein –„wielkich świadków i nauczycieli naszego ponurego stulecia” – s. 11) i Ojczyzna (świadectwo trudnego losu Żyda będącego księdzem katolickim). Wszystkie teksty tworzące tę pracę powstały w latach dziewięćdziesiątych i jest w nich obecna przede wszystkim problematyka religijno-społeczna rozpatrywana w aspekcie teologiczno-filozoficznym. We wprowadzeniu autor pisze:
Teologiczna refleksja chrześcijan nad judaizmem jest bardzo potrzebna chrześcijaństwu, aby mogło jak najprędzej, i skutecznie, przezwyciężyć oraz usunąć ze świadomości wiernych rozprzestrzeniający się przez wieki w świecie chrześcijańskim błąd antyjudaizmu oraz, na glebie antyjudaizmu wyhodowany, i również przez wieki podtrzymywany, chrześcijański antysemityzm. (s. 10)
Monografia Wekslera-Waszkinela ukazuje chrześcijaństwo wyłaniające się z biblijnego judaizmu i w judaizmie zakorzenione. Autor podkreśla, że świadomość łączności z judaizmem stanowi o tożsamości całego Kościoła powszechnego i przypomina, iż wielu chrześcijan próbowało szukać swych początków gdzie indziej, ale wszystkie takie próby „nowego zakorzenienia” Kościoła – podejmowane począwszy od Marcjana, a skończywszy na Feliksie Konecznym – okazywały się „zdradą samego chrześcijaństwa” (s. 11). Konsekwentnie przywołuje przez wielu zapomnianą prawdę, iż „żywy i święty jest Kościół, bo w żywy i święty korzeń został wszczepiony” (por. List św. Pawła do Rzymian 11, 17-18).
_______________
* Pierwodruk: „Kultura” 2000, nr 9, s. 159-164.
393 WEKSLER-WASZKINEL R. J.: Błogosławiony Bóg Izraela. Lublin, Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2000, 280 s. |
1
